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【心经讲记】一法印可以贯彻三法印
般若波罗蜜多心经讲记
智敏上师讲授
有的人说,三法印是二乘,一法印是大乘,什么叫一法印?实相印。就是我们般若的实相,不可思议,不可言说,一切法空,没有自性,这是实相印。说大乘是实相印,二乘是三法印,二者是两码事;二乘的是要呵责的——焦芽败种,大乘的,要赞叹的——是大乘菩萨。这种说法,一般的佛教徒里有,书上写的也有。对此,我们特别强调一下,这两者实质是一个东西。原始佛教里的三法印,后来发展到高层次的时候,就用一法印可以贯彻这三个,中间是有联系的,就是一个东西,是从不同角度去看而已。
所以说我们要达到一法印,要经过三个阶段的论证。首先,“以无我为核心”,三法印并不是三个截然不同的原则。三法印是统一的,怎么统一?这里是用“无我”把两个连结起来(但是也可以从其他的角度来讲,因为这个方便一些,我们就采用这个)。因这三法印从“无我”的两边打开去,一方面就是无常,一方面就是涅槃。
其次,“无我的深入”,以无我为中心,再深拓下去,就是空。第三阶段,“三法印即一法印(实相印)”。然后这个空,跟原来的三法印配合,就是一个东西。我们下面要讲这三个问题。
——节选自智敏上师《般若波罗蜜多心经讲记》
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